Spätestens, wenn der eigene Hund oder die Katze älter wird, stellen sich viele Christen die Frage, ob es für Tiere eigentlich auch ein Leben nach dem Tod gibt.
Ich möchte in diesem Essay zeigen, dass das Thema gar nicht so beiläufig in der Bibel auftaucht, wie man im ersten Moment denken könnte.
Als eines der stärksten Argumente für die Evolutionstheorie gilt bis heute der Befund an Fossilien.
In diesem Essay möchte ich kurz einen alternativen Erklärungsansatz aufzeigen, den der erste Schöpfungsbericht selbst bietet.
Die Frage, ob Säuglinge getauft werden sollten, wird im Neuen Testament nicht ausdrücklich beantwortet. Trotzdem können wir das Thema soweit einhegen, dass eine klar umrissene Praxis erkennbar wird, und die sieht aus meiner Sicht eindeutig auch die Taufe von Säuglingen vor.
Warum halten Christen eigentlich nicht den Sabbat? Und welche Rolle kommt in dem Zusammenhang dem Sonntag zu? Hat sich der freie Tag einfach um einen Wochentag verschoben oder ist der Sonntag etwas ganz anderes?
In diesem Essay vertrete ich die These, dass im Westen eine neue Religion an die Stelle des Christentums getreten ist, eine Religion, die sich ihrer selbst noch nicht bewusst und irgendwie doch jedem vertraut ist.
Die Wiederheirat wird in vielen Kirchen entweder nicht oder nur mit schlechtem Gewissen oder in Form einer „Segnung“ durchgeführt.
Der Grund dafür sind zwei prominente und wie es im ersten Moment scheint klare Stellen im Neuen Testament:
Es kommt nicht selten vor, dass Christen die Frage umtreibt, ob sie die Sünde gegen den Heiligen Geist begangen haben.
Was hat es mit dieser Sünde auf sich?
Was bedeutet es eigentlich zu sagen, dass die Bibel "inspiriert" sei? Um diese Frage beantworten zu können, müsste die Bibel etwas von außen über sich selbst sagen. Wir müssen also anders vorgehen.
Die Geschichte von Jesus und der Ehebrecherin gehört zu den wohl beliebtesten Erzählungen des Neuen Testamentes. Aber die Reaktion von Jesus scheint rätselhaft.
In diesem Text soll es um einen ersten Zugang zu den Seligpreisungen gehen, die gleich zu Beginn eine ganze Reihe von Fragen aufwerfen:
Bedeutet "selig" wirklich nur "glücklich"? Sind die so bezeichneten Personengruppen gerettet?
Es ist eine der vielleicht rätselhaftesten Erzählungen des Alten Testamentes: Jakob wird von Gott in Gestalt eines Mannes angegriffen, und wäre das noch nicht erstaunlich genug, kann dieser Mann Jakob nicht überwinden und segnet ihn später. Wie ist das zu verstehen?